区级领导我安全发展观（2022年）

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区级领导我的安全发展观4篇

第1篇: 区级领导我的安全发展观

建筑的矛盾发展观

建筑的矛盾发展观
建筑的矛盾发展观主要内容：功能与结构的矛盾发展与协调，及寻求建筑与结构的平衡和建筑的内在的美学规律关键词：功能 结构 矛盾 形式美 有机统一每一门艺术都有它在艺术上达到完美发展的繁荣期，前此有一个准备期，后此有一个衰落期。因为艺术品全都是精神产品，向自然界产品那样不可能一步达到完美，而是经过开始、发展、完成和终结，要经过抽苗、开花和凋谢。

——黑格尔建筑一直以来都被看作是一种艺术，在古代，西方的建筑师都具有极高的艺术修养和科学素养。即使在建筑技术世代相传的中国，建造工程虽然只是一些普通的匠人，而非什么大师，但他们的建造工艺都是经过数百年甚至数千年的珍贵积累后去芜存真后流传下来的，具有很强的实用性和实践性。
建筑的实用性和实践性，用现代的话来说，就是建筑的功能与结构。建筑的首要目的是满足人的功能的需求，也就是说要创造空间。在一定的时候和一定的范围来讲，空间就是建筑。当老子认为的“凿户牖以为室”出现的时候，建筑就这样应“用”而生了。
建筑的功能可以说是建筑内在的、最本质的特性，它是建筑的基石。功能简单的说就是人对空间的需求，因此也可以说是建造活动的出发点就应该是以人为本。但是建筑在满足了人的最基本要求后，还要满足人们精神方面和审美方面的需求。也就是说建筑要随着人的“发展”而“发展”。但是这种发展又不能是那种无尽的或是跳跃式的发展。它还要受到结构因素的制约。
建筑在满足人的使用需求和审美需求的同时，又在尝试着与结构进行着沟通和交流。建筑的发展与进步是伴随着结构的发展和进步的。但是两者的发展并不是协调一致的，而是以一种矛盾——解决矛盾——矛盾的循环的相互促进的方式共同发展的。
人的生活水平的提高和思想进一步得到发展后，就必定要求建筑的进一步发展，而建筑的发展会受到结构的制约，比方说，在古罗马，容纳数以千人的剧场只能是露天的，且大多数是依山而建的。人们自然不会满足于此，这自然要求结构的进步和建筑手段提高。虽然这可能是一个缓慢而又曲折的过程，但是总是在进步着的，并且在发展的过程中又和建筑进行着协调，从而取得一个令人满意的结果。并且，历史上每一次新结构的出现，都为空间的发展提供了新的方向。它不仅仅满足了功能方面的要求，而且又促使功能朝着更为新颖、更为复杂、更符合人性化的方向的发展。但是，归根到底，结构只能是作为一种同时服务于功能和审美着两重目的的手段。结构有着自己独特的优点，有着独特的艺术表现力和严谨的科学逻辑性，但也不能片面夸大结构的作用，一味的去追求结构，认为结构就是建筑，结构决定一切，而不顾着建筑的其他方面的属性就会过于偏激，这样不仅忽视了建筑的个性，而且抹杀了建筑的民族和地方特性等一系列美的属性。
所以说，结构只能用作创作建筑的手段和对推动建筑发展的一种动力，而不能作为建筑根本的美学法则。建筑的根本的美学法则只能是“有机统一”。有机就意味着内在、本质（赖特），寻求有机，既是探寻功能的合理性和完整性。如何探寻功能，就得从“人”出发，以“人”为本。“统一”看似简单，但要做好却非常不容易，统一的关键之处在于“一”，如何达到这个“一”是创作的关键，“一”说直白些就是建筑的完整性。一切对形式美规律的掌握，一切的创作手法如韵律、比例、尺度、对比、虚实、主从都是为了达到这个“一”而服务的。对“一”的探索，也就是对建筑创作的艺术本质的探索。毕加索从“自行车的车把和车左”中找到了“一”，杜尚从“小便池”找到了“一”而建筑何时才能找到属于这个时代、具有各个地方特色的“一”呢？

第2篇: 区级领导我的安全发展观

科学发展观旅游发展论文

摘要：“以人为本”是旅游发展和科学旅游发展观的核心和本质要求，基于此视觉，发展文化旅游，不仅要达到景观开发与保护的和谐，还要做好各利益群体的和谐。同时设计旅游产品时要人文关怀，彰显生命意义。文化旅游要获得空间上的持续发展，必须走区域联动发展之路。

关键词：科学发展观；
本真性；
文化；
和谐；
“以人为本”

21世纪初，党中央根据中国的实际情况，有针对性地提出了符合xx主义发展理论的新观念——科学发展观，其核心思想就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。文化作为一种民间文化，是在一定历史时期和一定地域环境下的一定人类族群生存状态、生活方式和思维方式的外化表现形式。它承载着信仰者的历史记忆和情感追求，虽然在文化领域里它属于非物质的下层文化，但它是留给后人宝贵的精神财富，作为一种非物质文化遗产，它具有历史传承价值和社会和谐价值，在构建和谐社会的过程中起着不可忽视的作用。因此发展文化旅游，弘扬精神，传承文化，不仅可以为社会提供精神动力和智力支持，也可以通过对科学知识、道德修养、民族精神和人文关怀等文化因素来促进先进生产力的发展。据不完全统计，到xx年上半年，仅来湄洲岛进香拜谒的台湾客人累计就达150多万人次。天津、澳门、台湾、广东、福建等地每年都举办文化旅游节，在同一文化认同的光环下通过旅游交往增进彼此之间的相互了解和相互支持，悄悄地影响着社会的发展和人的发展。这几年伴随着信仰热，文化旅游也得到较快的发展，文化的内核即是本身的精神力量，而是一个实实在在的人，所以基于科学的发展观，从“以人为本”的视觉来看待文化旅游的发展就显得尤为重要。

“以人为本”是旅游发展和科学旅游发展观的核心和本质要求。“以人为本”关注的是多数人的利益，讲究的是人的和谐、社会的和谐，因此要坚持科学的旅游发展观。

一、文化景观开发与保护的和谐

文化景观有祭典、服饰、饮食等民俗景观，也有规模宏大的寺庙建筑景观，还有丰富的碑文、题刻、诗辞、楹联、文学作品、祭祀法器、刺绣工艺、各种雕塑、书画古籍等其他人文景观。从发展旅游的本初动机即经济动机而言，旅游只有最大限度和最广泛地利用物质的和非物质的文化资源，将经济与文化有机结合，才能形成越来越强大的产业优势。然而，作为非物质文化遗产，是世世代代共同拥有的财产，在旅游开发中应一分为二，那些传承于历史的传统而开发出的旅游产品可以采取市场化的运作方式。如面源于民间，寄予平安的美好祝愿，与民众生活息息相关，可以通过市场化的运作方式，设计符合现代旅游者口味的旅游产品，甚至可以发挥品牌优势，生产一系列的面旅游商品，使之发挥最大的经济效益。相反，那些承载异质特性的景观，作为文化旅游的符号标志，应采取政府主导的保护性的运作模式。如服饰、祭祀民俗、禁忌民俗等，作为异质文化的载体，是发展文化旅游核心竞争力的主打要素。这部分的文化载体“越是本土的，也就越是国际的”，越有旅游价值和生命力。本土人应当善待本土的文化景观，保持它的原汁原味，避免景观在旅游开发中的商品化和俗化。规划、设计和投放这部分旅游产品时应充分发挥政府的主导作用，从宏观、全局和持续性问题上把握开发的层面和开发的力度。只有在开发和保护两者之间取得和谐，文化景观才有可能本真地代代相传。

二、协调利益群体，共承文化

文化是旅游的灵魂，而发展旅游又可以使文化得以传承和延续。在旅游发展的过程中，文化传承的中坚力量既包括旅游者、旅游地居民也包括旅游从业人员和旅游开发商，他们对文化表述的和谐统一将直接影响到文化传承的本真性。文化作为意识形态色彩较浓的一种民间文化，协调并处理好以上各利益相关体的关系是保证文化旅游持续发展的前提条件。

首先，旅游者对文化应有正确的认识。曾经是一个真实存在的人，而不是虚幻或群众无端捏造出的一个。本身凝聚着的精神——博爱、和平、扶危济困等是文化的精髓，这应该成为众多旅游者旅游的动机，而不是一味地宣传并神化的力量和灵验。通过旅游活动，通过对的瞻仰和亲身体验，受众者能够沐浴精神的感召，从而达到净化心灵的目的。而要使旅游者对文化有个正确的认识，就必须加大对旅游从业人员尤其是导游的培训力度，提高他们的文化素养和职业道德素养。导游作为旅游活动的主要媒介，应了解文化资源的价值、意义和基本保护方式与思路，能成为“文化自觉”的先行者，自觉地成为旅游活动中保护工作的第一宣传员。除此之外，还必须规范旅游线路推介商的行为，在促销旅游产品时多一些文化内涵的元素少一些迷信的成分。

其次，旅游开发商要摒弃短视行为，从长远利益做好文化旅游产品。利润是旅游开发商投资和经营的第一目的，而纯粹一味地追求短期回报，或者以文化作为幌子达到融资的目的，不仅不适合发展文化旅游，也会远远背离发展文化旅游的真正意义。这就要发挥地方政府的主导作用，尤其是文化旅游发展的幼年期，通过政府的优惠政策、法律法规引导并规范旅游开发商的投资行为。文化旅游产品不能仅仅局限于朝觐旅游，而应放眼于修学旅游以影响后代信仰的受众者，应放眼于商务旅游以彰显诚信的品格，应放眼于休闲旅游以加强全世界精神受众者的联谊，在此基础上提高人的素养，促进人群的和睦和社会的和谐。

再次，要尊重社区权利，与社区分享旅游利益。是众人的，文化旅游地是当地居民的旅游地，旅游开发商在设计旅游产品、规划旅游项目时应关注当地居民的感受，旅游开发要符合当地人民的意愿，切实照顾社区的根本利益，把旅游开发与促进当地居民的就业和提高人民的生活水平、生活质量结合起来，如集体所有土地和水体，应尊重所有者受益的原则，可以按不同所有者的份额共享资源获得的收益，如门票、资源补偿费、土地设施出租费、允许旅游就业等补偿方式，使当地居民从旅游发展中得到更多的实惠，做到兴地富民，满足社区居民的需求，帮助社区经济发展。此外旅游决策层应有当地居民代表的参与，还要加强社区组织能力建设，通过社区组织做好与社区的交流和沟通工作，缓解旅游发展过程出现的误解和冲突，这些都是尊重社区权利较好的措施。只有这样，地居民才会自觉地参与发展旅游，参与表述文化，参与展示文化符号，这是文化旅游持续发展的根本保障。

三、体现人文关怀，重视生命意义

发展文化旅游最高境界的目标是“承传护国庇民文化，发扬慈悲济世精神”，因此设计旅游产品时尤其要注意旅游氛围的营造和旅游环境的保护。

如针对文化修学旅游者的旅游动机，选取的对联应以“教化”为主，题词不仅能荟萃世界名书法，还可以将全世界典型宫庙制作成微缩模型再配以电子自动解说；
针对文化休闲旅游者，可以设计婚庆（如金婚、银婚等）或蜜月旅游，可以在正殿布置喜堂，让或见证他们执手携老一起走过的日子或见证彼此的忠诚。这一点马来西亚宫就做得很好，该宫设有婚姻注册处，享有政府授权领取结婚证的特权，每年有5000-6000对新人在见证下完成人生最有意义的一个仪式。

我们信仰，信仰的是她精神的力量，所以发展文化旅游，营造旅游氛围要体现人文关怀，重视生命意义。我们要一改以往“营造宗教旅游氛围就应该制造神秘气氛”的过时观念，废除行符录、焚烧金银纸的活动。当然同时我们也要考虑信众们的心理感受，可以结合现代科技技术，将录制好的鞭炮声、各种不同国家不同面值的虚拟货币输入微机中，旅游者可以以现实货币购买点击时间或次数，给汇去功德钱以完成心中的意愿。香枝本来是信徒们召唤诉说自己所求的一种媒介，但我们经常看到信徒们大把大把地焚烧香枝，似乎有“烧得越多越能优先得到服务”之嫌，而周边的人则噙着泪重复着相同的动作，我们可以控制旅游者上香枝的数量（如可以控制一枝代表一心一意）或者以燃着状态的艺术香枝代替原先的香枝。如此等等，我们才可以还文化旅游一个环保的、充满人文关怀的环境；
也只有这样，文化旅游的发展才能体现人与自然的和谐、人与社会的和谐。

四、区域联动，共生共存

旅游发展到一定程度以后进行区域合作，是实现旅游业快速持续增长的一种有效方式，对推进合作各方的发展能起到重要作用。通过区域联动，突破行政区划的局限与分割，就可以发挥各地比较优势，整合旅游产业资源要素，组建以资本为纽带的跨区域文化旅游集团，建立以旅游产品为纽带的跨区域产业链，然后通过政策来引导旅游收入在区域间再分配的相对公平合理，从而形成无障碍旅游的和谐局面，实现文化旅游在空间上的可持续发展。

区域联动开发的模式很多，可以是连片开发也可以是专项产品开发，还可以进行线状开发。福建、天津、澳门都举办过不同规模的文化旅游节，其实举办此节的目的，“文化搭台，经济唱戏”的色彩要比发展旅游的色彩浓厚得多。其实可以建立以资本作为轴心，或由省级旅游管理部门共同或由中华交流协会牵头组建的文化旅游集团，再由文化旅游集团举办由各地轮流做庄的文化艺术节，这样可以广泛挖掘文化的内涵，使之升华为独特的文化艺术体系。

文化遗产很多，但在“文革”期间惨遭破坏，到目前为止文物尚未得到普查更不用说有效保护了，我们可以充分调动各地主要宫庙的力量，发掘文物，开展文物古迹专项考察游，通过旅游活动使文化获取有效的保护。

此外，不仅仅是中国的，同时也是世界的，文化是中华民族和海外华人华侨共同的文化。发展旅游坚持区域联动除了国内省际合作外还要考虑国际协作，应充分利用海外信众们的海外资源，充分调动他们发展旅游的积极性，为发展文化旅游补充新生力量。

参考文献：

1、许雪毅.新闻[EB/OL]./,xx-08-31.

2、曹诗图等.对科学的旅游发展观的哲学思考[J].三峡大学学报(人文社会科学版),xx(6).

3、黄秀琳,彭文宇.解读莆田民俗文化表述的商品化[J].北京第二外国语学院学报(旅游版),xx(7).

4、费孝通.百年中国社会变迁与全球化过程中的“文化自觉”[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),xx(4).

5、蒋维锬.文化热的再认识[J].东南学术,xx(增).

内容仅供参考

第3篇: 区级领导我的安全发展观

公司领导的科学发展观心得体会


科学发展观是指导我国现代化建设理论创新的一个突出成果，对我们信息技术人员把握大局、做好本职工作、指导我们工作实践具有重要的实际指导意义。它既能指导我们当前工作，又能指导指导我们长远工作；
既能解决我们理论问题，又能解决我们实践问题。通过学习，具有以下心得。第一心得登高望远求发展悠悠万事，发展为大。
发展是科学的，不是盲目的。“登高望远”绝非“好高骛远”，而是在科学发展的轨道上又好又快的发展。公司要发展，我们it部更要发展，而且要提前发展，要具有前瞻性，要“高标准、高要求、高质量”地发展。要设想我们公司达到国内一流公司，我们it部达到要求了吗？换句简单的话说，我们公司要完成几百亿元经济规模、机构遍布全国，我们it部有那些不足？
通过对信息化客观规律的认识，以及自公司筹建以来的工作实践，信息化在公司发展成长过程中起着至关考，试大网站收集重要的作用。公司的发展不仅需要信息化的支撑，同样需要通过信息化推动公司的快速发展。公司各机构各部

门也越来越依赖公司信息技术的发展与支持。如机构铺设、拓展业务、模式创新、产品推广等等。
要想使信息技术很好地支持公司发展，要在以下8个方面有所突破，即
it治理------要卓越应用架构------要灵活运维体系------要高效数据管理------要科学基础设施------要先进专业队伍------要一流创新能力------要突出
结合上述要求以及达到登高望远求发展的心得，当前要做好it的3年规划，利用木桶理论以科学发展观的观点不断找出短板，利用控制论结合科学发展观滚动对3年期年、季、月、周计划不断进行调整。第二心得以人为本是核心
为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配？这是任何一种发展观必须回答和解决的问题。宏观上讲，科学发展观强调和坚持了发展是为了人民，是依靠人民，是由人民来分享成果的。
微观上讲，公司的发展是为了公司员工，是依靠公司员工，其成果考试，大网站收集为公司员工共享。更进一步的

分析，公司又好又快的发展是为了年轻一代（40岁以下）的员工，依靠各级各层领导、干部和职工，尽职尽责、全力以赴、依法合规地工作，按贡献、按劳动成绩分享劳动成果。第三心得统筹兼顾是方法
我理解统筹兼顾不仅是科学发展观的方法，也是全面协调可持续发展的基本要求。
在公司领域，统筹兼顾就是要求公司经营“业务发展又好又快、风险防范科学有效、队伍素质不断增强、品牌形象不断提升”。
在部门领域，要做好统筹兼顾，要具有四个提高和四个增强，即：
提高总揽全局的能力，增强发展的全面性。不仅有总部还要有分公司，不仅要有技术还要有业务。
提高战略思维的能力，增强发展的前瞻性。要围绕公司发展战略，来考虑信息技术的发展战略，要有依托有独立，有放有收，有眼前有长远。
提高宏观把控的能力，增强发展的针对性。要处理信息技术固定与灵活、全国与地区、整体与个别的关系。提高构建和谐的能力，增强发展的目的性。要处理好当前人手少任务多、时间紧任务急、情绪燥服务升的关系。第四心得以解决问题为出发点
深入学习实践科学发展观最终是要解决问题特别是突

第4篇: 区级领导我的安全发展观

可持续发展观与传统发展观的比较
王银娥;高敏芳

【期刊名称】《唐都学刊》【年(卷,期】1997(013003
【摘要】本文从产生背景、基本内容、基本特征、后果归缩四个方面对传统发展观和可持续发展观进行了比较，从而说明可持续发展观是一种既符合我国实际又适合世界潮流的新的发展观，是我们通向２１世纪关于发展战略的最佳选择。
【总页数】4页(5-8
【关键词】传统发展观;可持续发展观;经济理论;中国【作者】王银娥;高敏芳
【作者单位】西安联合大学师范学院;渭南师专马列室【正文语种】英文【中图分类】F120.2【相关文献】
1.中国传统哲学思想对可持续发展观的启示[J],叶文虎;陈国谦2.科学发展观中的可持续发展问题--可持续发展观的价值意蕴[J],
3.人类社会生产力发展的超越与回归--从传统发展观到可持续发展观[J],郑国璋4.社会发展中人与自然关系的伦理关注——可持续发展观对传统发展观的超越[J],刘玉生;方传安
5.可持续发展观与传统发展观的反思与对比[J],任建兰