社会主义自学自讲心得（完整文档）

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社会主义自学自讲心得4篇

社会主义自学自讲心得篇1

学习社会主义心得体会

【篇一：中国特色社会主义心得体会】

《中国特色社会主义理论与实践研究》学习心得体会

中特这门课程虽然看似与自己的专业并不相关，且在本科阶段已经学习过，但现在研究生阶段再次学习该课程仍让我受益匪浅。作为一名新时代的研究生，非常有必要时刻关注中国国情，掌握中国及世界发展动态，了解中国特色社会主义理论，认识中国在建设社会主义现代化国家实践。这样，不仅使我们能够独立客观地分析当前中国社会，提高认识社会的能力，也使我们能够发现问题、分析问题、解决问题，提高科学研究的能力，这对于我们将来的学习和生活都是十分重要的。不像以前政治课的冗长乏味，武老师并没有只是对书本进行解读，而是结合实际，切合当前最热的话题，从新的角度向我们诠释了中国特色社会主义的深刻内涵，并教导我们如何思考问题。通过这几次课的学习，自己对中国特色社会主义理论与实践有了新的认识，也解决了在对中国特色社会主义理论学习过程中的诸多困惑，比如说中国为什么不顺应潮流走资本主义道路，中国特色社会主义“特”在哪里等问题。以下便是自己学习后的心得体会。

于1982年，中国共产党第十二次全国代表大会上，邓小平明确指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，建设有中国特色的社会主义。”具体说中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的统

一。学习中国特色社会主义，我学习到了科学社会主义的基本原理，也了解到了社会主义发展历史，更深刻了解近代以来中国社会发展的历史轨迹与历史逻辑。同时，还学习到了中国特色社会主义的形成和发展及其主要内容。中国特色社会主义是马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合的产物，是在艰苦探索和艰难抉择的过程中发展起来的。中国特殊的国情和历史发展的逻辑使我们选择了社会主义道路，改革开放的实践和当今世界发展态势使我们坚定了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义“特”在它特殊的社会主义模式，不同于马克思的科学社会主义，也不同于前苏联的传统社会主义，更不同于传统社会主义；
也“特”在它特殊的社会发展道路；
也“特”在特殊的人文条件；
更“特”在它特殊的历史任务，不是社会主义本身的任务，而是彻底肃清封建残余，充分实现资本主义条件下实现了的一切文明，为巩固社会主义打好基础；
同时还“特”在它特殊的经济、政治、文化、社会和生态管理制度和体制。

同时，在坚定不移、全面建设中国特色社会主义的过程中，我们也不能忽略了中国特色社会主义政治、文化、社会、生态建设。

在政治建设方面，建设社会主义民主政治，最重要的是要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。在文化建设方面，建设社会主义先进文化，特别是要加强以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化建设，使人民群众的基本文化权益得到更好的保障、社会文化生活更加丰富多彩、人民精神面貌更加昂扬向上。在社会建设方面，构建社会主义和谐社会，加强以改善民生为重点的社会建设，促进社会公平正义，努力达到使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的目标。在生态建设方面，基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，形成较大规模的循环经济模式，并使可再生能源比重显著上升，污染物排放得到有效控制，生态环境质量

明显改

善，牢固树立社会主义生态文明观念。只有社会主义经济、文化、政治、生态全面建设，才是中国特色社会主义，在现阶段，为了更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义，我们必须始终坚持中国共产党的领导，通过全国各族人民的艰苦奋斗，才能把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。实干兴邦，空谈误国，未来的中国梦一定得以实现!

但我以上就是我的心得体会。虽然这门课即将结束，但我深知对当代中国特色社会主义理论与实践的学习和理解绝不仅仅止于这几节课，而将是一个长期的学习过程，在今后我也将继续不断加强理论学习并和实践相结合。对于研究生而言，不管是在科研上还是在未来的人生道路上也需要这些理论来指导自己的实践，指导自己的未来之路。

最后，再次向武教师表达最诚挚的谢意，十分感谢老师的悉心教导和讲授，为我们提供了丰富精彩的课堂。

【篇二：中国特色社会主义理论学习心得体会】

中国特色社会主义理论学习心得体会 本学期，我学习了《中国特色社会主义理论与实践研究》的课程，对马克思主义与中国实际相结合的科学理论有了更进一步的认识，对我们现行的理论、道路、制度更加的自信，中国特色社会主义是符合中国国情和社会发展规律的。然而很多人认为我们现在搞的就是资本主义，我们的现行体制也不够民主，下面我就对几个人们不管私底下或者台面上讨论比较多的问题，谈谈自己的认识。

首先，对人们谈论的姓“资”还是姓“社”的问题有了进一步的认识。资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度，谈到资本主义我们会跟生产资料私有制、市场调控、资产阶级政权等内容联系起来，而社会主义则是生产资料公有制、计划调控、无产阶级政权。资本主义是关于社会分配应该优先保障私有资本利益的主张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；
所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的主张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。因此，我们的制度跟资本主义有着根本的区别，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕，其优越性体现在为全民谋求利益，释放和发展生产力。一切围绕这个本质、服务于这个本质的改革和制度建设都是我国社会主义建设需要的，而不等同于世界各国社会主义建设一般路线，不照搬照抄理论界社会主义建设的教条，探寻适合中国

国情的社会主义建设道路就是我们的中国特色社会主义。目前，我们的社会主义建设正处在初级阶段，我们允许一定程度的私有制存在，“允许一部分人先富”，并鼓励他们兴业增收，从而“带动大家实现共同富裕”。不可否认，我们借鉴了资本主义制度一些好的东西，在物品没有极大丰富和生产力还有待发展的时候，为了刺激人们的积极性，我们允许和鼓励私有制存在。我们秉承“拿来主义”，允许私有制存在不代表我们的制度就成了资本主义制度，我们的根本宗旨没变，我们仍然坚持的是社会主义制度。

其次，对中国特色社会主义领导权有了进一步认识。中国特色社会主义首先要求的就是党的领导。中国的国情决定了需要一个先进有代表性的群体来带领我们实现民族伟大复兴。

一是从我国的国民性格来看，需要有一个独立的、先进的、代表大多数人利益的集体来领导和管理偌大的中国。中国历来就是一个讲求“兼容并包”的国度，儒家思想如此，汉民族亦是在与周边民族、国家相互征伐中整合、吸纳其他民族而发展起来的。同时我们又提倡“百家争鸣，百家齐放”，因此中华民族是一个由多个民族或者说多重民族个性集聚的，对内允许提不同意见，对外要求“和衷共济”、“大一统”思想的一个民族。古语说“天下大势，合久必分，分久必合”，那么内在的“百家争鸣”突破了外在的“大一统”很大可能导致分裂，如果有强大的主张“大一统”的人群处在主导地位，那

么将很快实现统一。几千年封建王朝更迭历史告诉我们，中国版图最大，经济最强盛时期，无不是中央领导力最突出和集中的时期。我们常说“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”、“人不为己天诛地灭”体现了国人的一种内在的利己主义，个人如此，利益团体如此....“兄弟阋于墙而御辱于外”，中国人虽然内在利己，但是生死存亡关头总能团结一致，这也就是我们民族优秀之处。

二是从近现代历史发展来看，共产党的领导让我国摆脱了贫穷积弱、军阀混战、多国蹂躏的屈辱历史。我们今天的祖国是一个由工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。如果没有中国共产党这个中流砥柱，如果不是共产党领导人民坚持走社会主义道路，那么中国就会重新陷人四分五裂、贫弱不堪的境地，甚至沦为帝国主义的附庸。中国革命和建设的历史，证明了中国共产党是最先进、最伟大的政治集团。只有中国共产党诞生以后，中国革命的航船才有了正确的方向。党领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国。建国60多年来，我们国家的面貌发生了翻天覆地的变化，特别是改革开放30多年来，国家经济建设长足发展，人民生活水平显著提高，国家综合实力明显增强，国泰民安。一个千疮百孔的旧中国，已经变成了赢得世界人民尊敬的新中国。为了民族的解放和国家的富强，中国共产党人做出了巨大的牺牲，建立了不可磨灭的功勋。中国人民从切身体验中

认识到，中国共产党是全国各族人民利益的最忠实代表者，是最杰出、最忠诚的爱国主义者，是新中国的奠基者，也是推动祖国朝着繁荣富强方向前进的开拓者。

最后，谈谈对中国特色社会主义民主政治的一点认识。古语云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”中国历来就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶来品，只是同西方的“民主”有所不同。说起西方的“民主”，人们很容易联想到什么“多党制”、“议会制”等特征，前面提到过其本质特征是财团政党政治，西方所谓的普选多是大财团用金钱铺就的政治主张营销道路，一方面哪种主张迎合多数人，另一方面财团砸钱越多，宣传越到位，越容易赢得选民，因此部分人主导的财团容易占据主导地位。从某种程度来说，这样的选举制度也体现了部分民意。而我国的民主更体现为代表广大人民利益的民本主义，不光是传统意义上的民本思想，还是而今由习、李掀起的反腐浪潮，都是权力运行体现人民意志的表现，我国从人民中间选举代表，由人民代表参与国家政策的讨论和制定，体现的意志具有广泛性、代表性。一言以蔽之，国家是阶级统治的工具，任何国家制度没有绝对意义上的民主，东西方的民主只是表现形式不一样。对一国而言，只有适合本国国情的政治体制，西方如此，中国亦然，我们选择的是有利于国家长治久安、国富民强的理论和道路。

【篇三：学习中国特色社会主义理论与实践心得体会】

《中国特色社会主义理论与实践研究》学习心得体会

班 级：
生研1202

学 号：
2011201373

姓 名：＿杨海源＿ ＿

《中国特色社会主义理论与实践研究》学习心得体会

学号：2011201373 姓名：杨海源

本学期《中国特色社会主义理论与实践研究》这门课程由多位老师负责讲解，每位老师负责讲一节相关内容。我很喜欢这样的授课方式，因为每位讲解老师性格、观点、讲解方式、个人经历等与课程内容的结合使我更有兴趣学习这门课。每位老师对生活、社会、未来的看法或多或少影响着我。这也是我上这门课程的一大收获。在上课过程中，也学到了许多知识，对马克思主义与中国实际相结合的科学理论指导有了更进一步的认识，中国特色社会主义必须坚持社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”协调发展、共同推进，只有这样，才能更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义。在此，浅谈几点对这门课的学习心得体会。

一． 特色的授课方式是理论与实践结合的体现

每堂课、每节内容都由不同的老师上课，每位老师对生活、社会、国家政治等的看法都略有不同，但整体看法和观点基本一致。体现了实践和认识的辩证关系。同时不同老师的上课风采，使上课内容更加新颖，使该课程变得趣味而生动。这些都感染着我对这门课的看法。本学期政治课老师将本课程的内容分成以下主题，分别是当代中国的基本国情，中国特色社会主义经济建设，中国特色社会主义政治建设，中国特色社会主义文化建设，中国特色社会主义社会建设，中国特色社会主义生态文明建设以及当代中国与世界。该课程从内容设计和结

构安排上以研究生教育和培养为本，贴近研究生的学习实际、思想实际和生活实际。每一个专题由最擅长的老师进行讲解，课堂内容大多结合了国内外的最新事件、重要会议内容等，使我们有了一个从历史出发，着眼于未来的观念。从中教导我们在看待、分析、解决问题时要有历史观、全局观、责任感。我认为这些都是特色授课方式的成果。使我们收获颇丰。中国特色社会主义的全部理论与实践紧紧围绕四个基本问题展开的：即坚持和发展中国特色社会主义，最根本的是要从理论和实践上清醒认识和科学回答四个基本问题：什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展。

二． 学习完了《中国特色社会主义理论与实践研究》，使我对

这门课程有了一个更新更深的认识。

历史和实践都表明，中国特色社会主义是实现当代中国历史任务、引领中华民族开拓前进的伟大旗帜。它把社会主义发展与中华民族伟大复兴的历史任务紧密联系在一起，把实现社会主义现代化与人民共同富裕紧密联系在一起，把国家的安危荣辱和个人的幸福紧密联系在一起，代表了最广大中国人民的意愿和利益，是激励全国各族人民的强大精神力量。只有在中国特色社会主义伟大旗帜下，才能最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的人们，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。坚持中国共产党的领导是走中国特色社会主义道路的根本保证，这不仅因为这条道路是中国共产党开创的，而且只

有坚持中国共产党的领导，中国特色社会主义道路才能始终坚持和不断推进。中国特色社会主义是前无古人的开创性事业，前进的道路并不平坦，会遇到各种困难和风险，包括可以预料的和难以预料的，来自国内的和来自国外的，经济生活中的和社会政治生活中的困难和风险，顺利推进中国特色社会主义伟大事业需要有一个坚强的领导核心。历史和现实证明，在中国，只有中国共产党才是这样的坚强领导核心，才具有强大的凝聚力和领导能力。

改革开放30多年来，在中国特色社会主义旗帜指引下，中国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展，取得了举世瞩目的伟大成就。第十一届全国人民代表大会第一次会议以来的五年，是我国发展进程中极不平凡的五年。我们有效应对国际金融危机的严重冲击，保持经济平稳较快发展，国内生产总值从26.6万亿元增加到51.9万亿元，跃升到世界第二位；
城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入年均分别增长8.8%、9.9%；
粮食产量实现“九连增”；
重要领域改革取得新进展，开放型经济达到新水平；
创新型国家建设取得新成就，载人航天、探月工程、载人深潜、北斗卫星导航系统、超级计算机、高速铁路等实现重大突破，第一艘航母“辽宁舰”入列；
成功举办北京奥运会、残奥会和上海世博会；
夺取抗击汶川特大地震、玉树强烈地震、舟曲特大山洪泥石流等严重自然灾害和灾后恢复重建重大胜利。我国社会生产力和综合国力显著提高，人民生活水平和社会保障水平显著提高，国际地位和国际影响力显著提高。我们圆满完成“十一五”规划，顺利实施“十二五”规划。社会主义经济建设、

政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设取得重大进展，谱写了中国特色社会主义事业新篇章。中国的经济实力、综合国力不断增强，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设取得显著成就，人民生活总体上达到小康水平，并正在向更高水平的小康社会迈进。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。历史将证明，高举中国特色社会主义伟大旗帜，中国就一定会迎来更加光明灿烂的发展前景。

学习完了《中国特色社会主义理论与实践研究》，也使我深深的明白，从苏东剧变历史吸取教训，为了更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义，我们必须坚持中国特色社会主义不动摇。为了更稳、更好、更快的全面建设中国特色社会主义，我们必须坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线不动摇。“一个中心、两个基本点”，就是以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，这是党在社会主义初级阶段基本路线的中心内容。改革开放是强国之路，是党和国家发展进步的活力源泉，是发展中国特色社会主义的强大动力。一个中心、两个基本点，是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体，必须全面坚持、一经贯之。离开经济建设这个中心，社会主义社会的一切发展和进步就会推动物质基础；
离开四项基本原则和改革开放，经济建设就会迷失方向和丧失动力。同时，在坚定不移、全面建设中国特色社会主义的过程中，我们也不能忽略了中国特色社会主义政治、文化、社会、生态建设。只有社会主义经济、文化、政治、生态全面建设，才是中国特色社会主义，在现阶段，为了更稳、更好、

社会主义自学自讲心得篇2

学习社会主义荣辱观心得

　　建立党员先进性教育长效机制，开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的纯洁性，增强党组织的创造力、向心力和战斗力的一种有效形式；
是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观；
使全体党员的工作作风、思想作风有一个更大转变，真正成为“八荣八耻”重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找差距，勇于开展批评与自我批评。
　　一段时期以来，随着我国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。
　　正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的学习教育活动，迅即引起整个社会的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。原创，尽在网络络.com网。
　　理想信念是人的精神支柱和精神动力，不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，充分发挥先锋模范作用，才能在实践“八荣八耻”方面作出表率。尤其在提出“以法治国”和“以德治国”并举的新形势下，作为党员坚持党的性质、实践宗旨，成为人民的道德榜样显得尤为重要。在社会主义市场经济条件下，一个党员一旦丧失了理想信念，就什么事都会发生，出现在我们党内高层领导干部中的腐败事例就是最好的见证。所以，学习“八荣八耻”重要思想，就是要把坚定的理想信念作为首要的、核心的问题来解决，作为强基固本的基础工作来抓，要符合广大人民群众的愿望和要求。我们党之所以能够发展壮大的根源在群众，所以共产党人在建党时就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨和行为准则，立党为公，清正廉洁，诚心诚意为人民谋福利，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。党的全部行为说到底是为广大群众谋取更多的利益，离开了人民的需要、愿望，党的先进性、党员的先进性都是没有意义的。因此，无论在什么情况下，党员在社会中，在个人日常行为中要表现先进性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群众的欢迎和拥护。先进性要体现在平凡的工作岗位上，做为一名党员，就是要爱岗敬业，无私奉献，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上、体现在工作中，要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创各项工作新局面。做为一名党员，我决心自觉践行“八荣八耻”的要求，以党员先进性教育和这次党员评议活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

社会主义自学自讲心得篇3

社会主义是一套经济体系和政治理论，解释颇多.一种解释是主张或提倡公共或是整个社会作为整体，来拥有和控制生产资料（产品、资本、土地、资产等），其管理和分配基于公众利益。[1][2][3] 其提倡由集体或政府拥有与管理生产工具，以及分配物资。[4]又社会党国际的法兰克福宣言又认为:"在这种制度下，公共利益优先于私人利润的利益。社会主义政策的当前经济目标是充分就业，增加生产，提高生活水平，实行社会保障和推行收入与财产的合理分配"[5]. 社会主义分为了诸多流派[6]，从建立合作经济管理结构到废除等级制度以至于自由联合[7]。实际上，无法简单地用一个定义来包容所有流派[8]，各派区别存在于应当建立何种社会共有的形式（包括劳工合作制、共同拥有制、国家拥有制或全民所有制），市场经济与计划经济之间的比重，生产单位应当如何管理组织以及国家在社会中的角色[9]。总的来说，一个社会主义系统应该包括一套收集生产并分配的系统，直接用于满足经济需求和人类需要。物品和服务的目的应当是为了直接地使用而不是为了因资本积累需要而产生的私人利益[10]。账目核算不应基于金融层面[11]，而应该基于一个通用的体力劳动指标或者是直接基于劳动时间[12]。

作为一项政治运动，社会主义的政治哲学主张从改良主义到革命社会主义均有分布。如国家社会主义主张推动生产、分配和交换全方位的国有化来实现社会主义；
自由社会主义倡导工人传统地控制生产方式，反对国家权力来进行管理；
民主社会主义则通过民主化进程来寻求建立社会主义。

现代社会主义理论始于18世纪知识分子与工人阶级发起的批评工业化与私有财产对社会影响的政治运动。早期的空想社会主义者，诸如罗伯特·欧文曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社；
而圣西门则创造了名词socialisme，提倡技术官僚与计划工业的应用。[13]马克思和恩格斯共同设计创造了一个理想的社会制度，通过除去导致不合格与周期性生产过剩的无政府主义和资本主义生产，来允许广泛应用现代科技从而合理化经济活动[14][15]。在19世纪初时，社会主义还只是表明关注社会问题；
到了19世纪末时，社会主义已经成为了建立基于社会共有的新体制的推动力，并站到了资本主义的对立面[16]。

“社会主义”一词的词根源自拉丁语sociare（社会），意指联合或共享。罗马和后来的中世纪法律中与之相关的较为专业的术语是societas。这个词既有同伴关系和友谊关系的意味，也意指自由人之间基于一致同意而订立契约的一种法律观念。古希腊的哲学家苏格拉底说人天生就是城邦制动物。在此基础上，由独立个体的人之间组成的社会，其成员应该拥有公平，平等地位，“社会”（social）一词有着两种清楚分明的含义，这两种含义都暗含了“社会主义”一词较为晚近的用法。“社会”既可以指自由的公民之间的一种较为正式的法律上的契约关系，也可以指同伴和伙伴之间的一种情感关系。[17]

关于社会主义的起源存在争议，但是与保守主义和自由主义比较则简单得多。关于社会主义的起源存在以下两种说法。第一种说法包含着一定的背景，通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题；
第二种说法主要认为社会主义思想起源于法国大革命时期。

第一种说法中，有两个人经常被提及，一个是托马斯·莫尔爵士，因为他写了一本书叫《乌托邦》；
另一个是再浸礼论者托马斯·明斯特。德国马克思主义元老卡尔·考茨基的《托马斯·莫尔和他的乌托邦》一书更证明了这一起源近年来又有人重复这一说法，在此同一时期的另一个可追踪的根据是英国内战。在这样的阐述中，像平等派和掘地派等团体常常获得高度评价。例如，克里斯托弗·希尔对掘地派领袖温斯坦莱的评价如下：

温斯坦莱创立了一种19世纪和20世纪的社会主义和共产主义才会有的集体主义理论。温斯坦莱抓住了现代政治思想中的主旨：国家权力和财产制度与支持这种制度的思想体系有关。他主张以对共同体的关注来取代竞争或革命。他也坚持认为，如果没有经济上的平等，将不可能会有政治的自由。从这个意义上说，他也算是一个现代人。

不过这种分析似乎存在问题，部分是因为当时并不存在着与19世纪和20世纪的社会主义相等同的信念。在社会主义观念是否比“社会主义”一词出现更早这一观点上，人们可能会产生一定的争议。然而，掘地派论者中的神学与文化的内涵显然被忽略了。

第二种说法聚焦于法国大革命刚刚发生后的那段时期。一些学者对它与工业革命之间的相互作用也进行了一定的探索。利希海姆（Lichtheim）对18世纪90年代的评论是这样的：“社会主义历史一定起始于法国大革命，简要地说来是因为法国是‘空想社会主义’和‘空想共产主义’的摇篮。而且这两股思潮都产生于1789年到1799年的伟大革命期间。”大革命是一种严肃的考验，“社会主义”一词以及自觉坚定的支持这种意识形态的社会运动都经历了大革命的考验。所以这些现象在大革命时期和大革命之后都能找到它们的根源。企图通过激进的社会和政治行动来扩展民主、权利、正义和平等的尝试，尽管没有带来什么善意的结果，但对全世界思想却产生了很大的冲击，这种冲击一直延续到今天。

法国大革命是自从1453年拜占庭帝国被奥斯曼土耳其灭亡后，欧洲各国发展各自经济、政治、军事时，社会主要矛盾的总爆发，古希腊式的民主政治揭示了，人、社会、国家、民主之间根本关系。人是社会关系的总和，国家的主体，人类终究会战胜社会关系的束缚，充分体现人是自我的主宰。[18]

分类[编辑]

社会主义的类别是多种多样的，包括：

∙空想社会主义又称乌托邦社会主义。是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。

∙科学社会主义，这是马克思主义的三个组成部分之一，是马克思批判地继承了空想社会主义中的合理因素而发展的理论。之所以是“科学”，是因为找到了实现社会主义的阶级力量——无产阶级和为此进行奋斗的阶级组织方式——共产党，使社会主义从“空想”转变为“科学”。社会主义国家在苏联解体与东欧剧变后迅速减少。社会主义被社会主义国家认为是资本主义向共产主义过渡的一个阶段，在苏共中央指示下在二战后建立了一个个政权，今天尼泊尔的毛派就以“阶级斗争”为纲。当中有各种不同的流派如苏式社会主义或称斯大林主义，毛泽东思想受到了斯大林主义（苏联模式）很大影响，在当前的社会主义国家中较著名的流派是朝鲜的主体思想。

∙修正主义的社会主义，是指对马克思理论（广泛被认为实际上是列宁斯大林主义）做出修正的社会主义理论，但并非是简单的修正列宁斯大林主义理论，而是大量引入资本主义体制如市场经济以及给民众有限度的对领导人批评的部分权利等。修正主义原本是中国共产党用来指责苏联批斗斯大林主义而保护与斯大林主义几乎相同的毛泽东主义的，但中国共产党在76年后，邓小平主张走中国特色的社会主义，即带市场经济的社会主义。这被国内左派指责为修正主义，尼泊尔毛派领导人也有评论说中国是“修正主义”。

∙国家社会主义，顾名思义是指国家力量和社会利益的结合，是科学社会主义与资本主义之外的第三位置。

∙民主社会主义（Democratic socialism）是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态。大多数民主社会主义者支持多样型经济发展，并要求国家提供良好的福利保障以及进行财富的再分配。

∙还有一些具有民族主义或宗教色彩的政治主张也自称社会主义，如“伊斯兰社会主义”、“阿拉伯社会主义”等。

政治流派[编辑]

空想社会主义[编辑]

主条目：空想社会主义

空想社会主义（英文：utopian socialism）最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。

空想社会主义者认为社会主义的理想社会应该建筑在人类的理性和正义的基础上。这种社会至今还未出现，是由于人们不认识和承认的缘故。他们觉得只要有天才掌握了这种思想，并推广开去，就能实现他们心中的理想社会。空想社会义者反对资本主义，并认为资本主义的剥削制度是由于人类在道德和法律上犯了错误，背弃了人类的本性的缘故，他们的目的是要消灭这种错误。

所有空想社会主义者都批判资本主义制度，并确信资本主义应当为社会主义所代替。莫尔揭露了资本原始积累，痛斥了剥夺农民土地的圈地运动，指出这是羊吃人。圣西门把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"，认为经济自由必然导致这一状态。傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"，资本主义工厂是"温和的监狱"。欧文抨击了资本主义私有制，认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系，工人创造了巨量的社会财富，却被工厂主、商人、银行家、经纪人、收租者、食利者以及达官显贵所瓜分。

大多数空想社会主义者都主张实行"财产公有制"，但各有见解。莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。

16至18世纪的空想社会主义都带有不同的禁欲主义色彩，有的甚至公开鼓吹戒绝一切享受的、苦修苦炼的斯巴达式的生活。到了19世纪初期，禁欲主义已经失去得以存在的条件，这时的空想社会主义者批判禁欲主义，对未来理想社会的高度物质和文化生活水平作了富有吸引力的宏伟想像。

从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。

空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。

16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还只是一个粗糙而简单的轮廓。

18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；
对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等 ；
当具备初步的阶级观点后 ，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；
在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义 ；
赞同君主制、终身制、家长制等。

19世纪30和40年代，空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国的工业革命在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判 ；
理论上，提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；
设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义。

共产党宣言

科学社会主义[编辑]

主条目：科学社会主义

参见：社会主义社会

科学社会主义是马克思、恩格斯的学术观点，它从科学的角度认为，社会演变成私有制的阶段社会，并不是人类犯错而背离本性（空想社会主义），而是“社会劳动生产力，首先是科学的力量”（马克思），发展到一定程度的结果。人类社会因为生产力的不断发展，最终都要走向“按劳索需、各尽其能”的科学社会主义的理想中去，马克思主义认为资本主义制度在社会发展的历史上起了进步的作用。社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡阶段，社会主义革命能够成功和发生，也是因为资本主义社会为革命提供了必要的物质，社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。

马克思和恩格斯认为，无产阶级和资产阶级不单有对立关系，还有继承关系。在继承关系中，无产阶级必须要把资本主义社会所创造的全部生产关系和生产力继承下来，如果不继承这种高度社会化的生产关系，就不能从根本上消灭因为社会生产力不足而导致的贫富两极化的私有制。

马克思与恩格斯认为“历史不外是各个世代的依次交替，每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；
由于这个缘故，每一代方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”

根据马克思对社会发展的预言，人类社会的发展，在资本主义社会极大发展、生产力空前提高之后，工人阶级（无产阶级）通过暴力革命获得政权，从而实现生产资料的公有制。这样的社会形态被称为社会主义。（《共产党宣言》）是马克思的政治观点，在君主独裁时代通过暴力获得政权，是当时人类社会在社会发展中唯一的施政途径，随着社会生产力进一步发展，原有的生产关系、分配结构所造成的政权内部瓦解，相对于从外部施加暴力迅速有效。从最后实现物质生产极大丰富、产品按需分配的角度，符合生产力发展要求的生产关系、分配结构的国家才能最终进入共产主义社会。

而事实的历史发展中，在苏联、中国等一些资本主义尚未获得极大发展的发展中国家里，自称马克思主义政党的共产党采用了恩格斯的暴力革命的政治观点，发动无产阶级（工人阶级）、农民阶级武装暴动取得了国家政权。同时这些国家的共产党未继承资本主义的极大生产力的社会生产关系、生产资料、分配结构。反而根据这些国家原有的中央集权主义思想和传统，建立了苏联模式的社会主义。在马克思主义的基础之上，衍生出了列宁主义、托洛茨基主义、毛泽东思想等等。

苏联的社会主义和马克思对社会主义的预言的区别[编辑]

1.建立历史背景条件：马克思预言的社会主义建立在资本主义极大发展、资本主义生产力空前提高的前提下；
而苏联模式的社会主义建立在沙皇俄国的一战战败，资本主义尚未充分发展，农奴经济色彩依然浓烈的条件下。

2.政府组织模式：马克思预言的社会主义建立在空前发达的资本主义基础上，所以马克思预言的社会主义继承了资本主义原有的民主体制，马克思的社会主义民主是比资本主义的民主更加民主的政权组织方式；
而苏联模式的社会主义政权组织模式采用了苏联和中国都是在未发展资本主义原有的民主、政治、经济、法制的体制的缺失，而传统的集权专制模式又很强大的情况下的自然选择，其主要表现在一党制、个人崇拜和中央政府高度集权。

3.国际背景：马克思预言的从资本主义过渡到社会主义再过渡到共产主义是一项涉及全人类不可逆转的工程，马克思认为工人阶级的政权将会将整个人类带入新纪元，也就是说，如果进入共产主义社会，那么将会使全体人类共同进入，实现消灭贫富差别；
而苏联模式下，列宁首先“修改”了马克思的理论，轻松的认为共产主义在一个国家范围内也是可以建立的。

苏联的社会主义和马克思对社会主义预言的共同点[编辑]

1.夺权模式，采用暴力革命夺权。

2.经济形态，都采用公有制经济，苏联还特别实践空想社会主义所提倡的计划经济体制，中国在1979年以前也沿用苏联的计划经济体制。

国家社会主义[编辑]

主条目：国家社会主义

民主社会主义和社会民民主义[编辑]

主条目：民主社会主义

主条目：社会民主主义

根据社会党国际的法兰克福宣言所言[5],

——

社会主义谋求用这样一种制度来代替资本主义。在这种制度下，公共利益优先于私人利润的利益。社会主义政策的当前经济目标是充分就业，增加生产，提高生活水平，实行社会保障和推行收入与财产的合理分配

该流派提倡和平改良社会,反对暴力.又提倡混合经济,不反对私有制[19].政治上提倡不同思想的党派共存[20],并认为没有自由就没有社会主义,社会主义只有通过民主才能实行[21].

修正主义中的社会主义[编辑]

苏联在60年代实行的反个人崇拜整风，对斯大林的批判与增加丰富人民的生活引入部分资本主义的先进文化被中华人民共和国认为是修正主义并与苏联断交。

中国在1978年邓小平上台以后，引入资本主义国家的市场经济,整合国有资产，实行个人资本私有制，准许个人雇佣劳动开设私人公司等，被其他社会主义国家认为是修正主义。

苏联的修正主义在一定程度上表现为对苏联模式的修改，要求各社会主义阵营国家成为苏联的修正主义一部分,共同分摊其改革成本。同时武力干涉、禁止各国独立发展符合本国的经济、政治模式。如原意大利共产党总书记陶里亚蒂意图脱离苏联控制，他在共产国际“七大”上发言认为，各国共产党人拥护共产国际的共同路线和“在一切行动中和一切问题上完全一致”是可以分开考虑。相同情况还有铁托等。

在中国，马列社会主义组织和国家主义组织的源头可以追溯到少年中国学会。少年中国学会由李大钊、王光祈、曾琦、李璜等人1918年发起在北京成立，1923年总部迁到南京。1917年俄国发生十月革命建立苏联给少年中国学会带来影响，1921年少年中国学会在南京召开第二次年会，马列派的邓中夏、恽代英等人和国家派的左舜生、陈启天等人因政治分歧发生了激烈的争论，到1925年第六次年会后走向决裂。马列派的李大钊和陈独秀筹划创立中国共产党，主张马列社会主义，1921年正式成立，早期骨干为少年中国学会成员。国家派的曾琦、李璜、左舜生、陈启天等人则在1923年成立了中国青年党，主张国家主义。以后中国共产党势力发展壮大，1949年夺得政权建立了中华人民共和国，最初奉行马列社会主义，“改革开放”以后，引入资本主义的市场经济，官方改称为中国特色社会主义实际上是资本主义。邓小平时代，提出中国处于社会主义初级阶段。

因为中国现在的改革开放处在初级阶段，国家支柱行业都在政府的绝对控制之下，也就形成了官僚资本投资为主体的市场经济，这和真正的资本主义自由竞争的市场经济还有很大的差别的。虽然名义上是公有制的，实际上是官僚资产阶级集体私有制，这是比资本主义国家更加腐败的制度缺陷。[来源请求]然而在1984年6月，邓小平会见香港工商界访京团和香港知名人士钟士元等谈话时指出“一个国家，两种制度”的设想（香港回归、澳门回归，一个国家）。允许私人资产和私有经济的存在，也就是一个国有两种制度社会主义制度和资本主义制度的改变。

生产资料所有制由1956年公有制经济（集体制、国营制）到现在的公有制经济（集体制国营制）和私有制经济（个体，民营，外资，台资，港资）股份制，合资 的转变。

由政府计划经济固定价格到引进外资、市场价格自由浮动，政府适当调控的市场经济。

由过去政府统一分配工作到1988年的自主选择工作。市场职位需求主导。

1978年提出了住房商品化、土地产权等观点。1980年9月北京市住房统建办公室率先挂牌，成立了北京市城市开发总公司，拉开了房地产综合开发的序幕。1982年国务院在四个城市进行售房试点。

在国家的绝对控制之下，也诞生了一批国企“环保钉子户”。[22]由此而导致的一些问题，仍然被持续关注。

尼泊尔联合共产党（毛泽东主义）曾称中国特色社会主义为“修正主义”。

欧洲的社会主义[编辑]

西方模式的社会主义则是通过和平（选举、捐赠）或合法（罢工、游行）的政策来实现社会主义。包括空想社会主义者、社会民主主义政党等。

其中，空想社会主义者，即完全的信念和审美，乌托邦理想；
西方马克思主义者，偏重于文化和审美，仍是乌托邦理想和批判现实资本主义的价值参照；
社会民主政党，偏重于政治和经济，由于社会民主政党的执政而现实化，成为资本主义社会的改良政治形态。

在社会主义的观念看来，除劳动外所有（或几乎所有）的生产资料都应为社会所有的政治理论。社会主义所允许的资本收益的分享情况比资本主义平等。

在社会主义的观念看来，全社会的社会总资本不仅包括物化劳动资本，而且包括全社会的活劳动资本。这意味着，在社会主义的观念中，活劳动资本应当具有与物化劳动资本同样实现等量资本获得等量利润的权力。社会主义要求全社会的全体劳动者（包括脑力劳动者、体力劳动者、管理者……）均应该与物化劳动资本按照等量资本获得等量利润的原则平等地参与全社会总资本所创造的价值。

由于现代西欧国家经历过资本主义的高度发展，所以现在的西欧国家和马克思恩格斯的社会主义具有如下的相同点：

1.都经历过资本主义的高度发展，生产力空前提高。

2.贫富差别缩小，由于生产力的空前提高，社会财富极大丰富，政府对高收入者实施高税收，用以补贴低收入者和增加社会福利，这在客观上符合马恩的社会主义消除贫富差别的原则。

3.西欧国家经过资本主义民主的发展，现在的西欧国家民主制度比资本主义初期更加成熟。

不同在于：

1.现代西欧各国通过几百年资本的高速发展，各政党组织、工会、社团通过合法、公平、公开、公正的选举制度，在公平竞争的前提下以求获得国家政权；
而马克思时期在德皇腓特烈·威廉四世统治下，工人、农民、手工业者、民主党派，则需要通过暴力革命来推翻暴君统治，才能获得国家政权时代已经不复存在。

2.现在西欧国家不论政府还是政党，认为政府使用全体纳税人的钱，就必须保护全体纳税人的私有财产神圣不可侵犯，纳税人有权审查政府使用纳税人每一笔钱的情况，政府未经全体纳税人同意，不得剥夺纳税人的财产、林地、房屋、马匹、车辆等虽然宪法中并未明确写出[23]；
而马克思、恩格斯理论认为公民作为国家和社会中的一员，不能操纵、利用国家制度和法律的缺陷来谋求私利，从而造成整个社会贫富不均、社会动荡、战乱频繁、饿殍遍野。社会的财富是每个人共同劳动的结果，应该全体社会成员共同持有、分配、占有财富。制度不是专门为某个人谋私利设的，你不能毫无节制的掠夺他人财富。

3.现代西欧国家的政府和政党都在努力增加个人财富增长，鼓励私人募捐，缩小贫富差距,个人可以通过购买股票等投资手段拥有生产资料和剩余价值；
而马恩理论时期中所论述的绝对竭尽赤贫的无产阶级贫困者,在现代西欧国家中已经不占主流。

纳粹主义中的社会主义[编辑]

希特勒所代表的民族社会主义德国劳工党的一系列政治与经济制度一体化的政策，将德国全国进行重整，社会各部纳入各党组织，如德意志劳动者阵线（de:Deutsche Arbeitsfront）与其他从属于党组织的全国与地方性社团，在某种程度上多少带有社会主义的色彩。

纳粹党的全称是“民族社会主义德意志劳工党”。希特勒是由魏玛共和民主制选举投票选出的，以资产阶级为主导国家政治和经济，并获得非一般无产阶级意义的劳工的支持。希特勒在执政后进行了一系列的政治排异活动，推行一党制，打压杀害异见人士，如当时受工人支持的德国共产党等，并通过一连串事件(例如国会纵火案)将原本分权的国家“权力绝对集中化”来使极权国家得到实现。社会主义国家普遍认为纳粹德国实行的民族社会主义理论不是社会主义的流派。

民族社会主义主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，宣扬种族优越论，认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。在意识形态方面，以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别，鼓吹社会达尔文主义，歧视与之不同的民族。宣称雅利安—北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，力主以战争为手段夺取生存空间，建立民族世界霸权。

对社会主义存在的不同的观点[编辑]

∙一种或一系列意识形态的总称。

∙一种经济体系。

∙一种存在或者是曾经存在的状态。

∙基于马克思主义理论，社会主义是共产主义的初级阶段，会取代资本主义成为世界意识形态的主流，并最终过渡到共产主义。

批评[编辑]

《从资本家手中拯救资本主义》一书在第二章开头提到社会主义的问题：“以马克思和恩格斯为代表的社会主义者认为，要限制资本所有者的权力，办法就是由国家掌握权力，并且剥夺作为生产资料的一切私有财产。但这个方法的结果更糟糕。在社会主义国家。财产所有者原有的权力转移到国家手里。在理论上，国家是公道的，是为工人的利益服务的，然而在实际生活中，国家却是为当权者们的利益服务的。而且社会主义国家的政府官员对于普通工人的支配权力，即使同资本主义国家里最贪婪的资本家比起来，都不知还要大多少倍，这是因为社会主义国家政府能够直接控制竞争的程度，而资本家却不容易做到。”

“于是，导致大部分的生产生活资料被当权者所占有，这样一来，社会主义计划经济必然会失败，它既没有把社会会产出的蛋糕做大，也没有把缩水后的蛋糕公平分配。可以说，社会主义者找到了正确的问题，却给出了错误的答案。正确的答案不是集中经济权力，而是更广泛地分散它，实现这个理想的一个办法就是扩大融资渠道。”[

社会主义自学自讲心得篇4

——浅谈无产阶级的抗争

“如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行， 那么创 造世界历史未免就太容易了。

”

——卡尔•马克思

社会主义的发展史，其实就是工人阶级的血泪史，其实 就是无产阶级的抗争史。当我们站在今天的高度看过去，发 现的不是拄着宝剑的胜利者，而是千千万万倒在地上的牺牲 者。中国特色社会主义离不开全世界的发展，离不开那些伟 大人物的思想，更离不开无产阶级不求回报的奋斗。在我们 赞叹今天伟大成就的同时，回望一眼，看看那些为了实现理 想而受苦受难的无产阶级吧，看看那些无所畏惧的抗争吧！

一、“起来，饥寒交迫的人们！ ” 当资本主义社会的文明与开化取代封建社会的蒙昧，当 雇佣制度取代分封制度，当商品经济取代自然经济的时候， 一种全新的社会阶级出现了。这种全新的社会阶级没有自己 的生产资料，不得不靠出卖自己的劳动力才得以生存。虽然 他们像乞丐一样生活在社会的最底层，靠着大资本家的“施 舍”过活，但是他们绝不是社会的负担与寄生虫，相反，他 们是新生产力与生产关系的代表。这样一群被压迫的人们有 着最坚定的革命性与理想，他们团结一切像他们一样的被压 迫者，憧憬着不受压迫的日子的到来。他们，被叫做“工人 阶级”。

当十六世纪托马斯〃莫尔的《乌托邦》问世后，在社会 上产生了不小的影响，这本具有划时代意义的书，在今后相 当长的时间内成为了人们心中最美好的社会蓝图。与工人阶 级的憧憬一样，乌托邦描绘了一个不存在压迫与剥削的社 会，一切可以被完美描绘的事物形态在乌托邦中都可以付诸 实践。这些饥寒交迫的人们震惊了，他们愿意为了实现这个 愿望，付出任何代价。

工人阶级被压迫的太久了，他们需要反抗，需要实现自 身的诉求，这个时候，三个伟大的人物出现了——圣西门、 傅立叶、欧文。这三个伟大的人物，提出了“社会主义”这 个名词，并抱着解放全人类的崇高理想，深刻揭露了资本主 义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。这 些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。

受他们三人思想的影响，各种各样的社会思潮层出不 穷，各种各样的工人革命阶级团体也如雨后春笋般成立起 来。久被压迫的工人阶级， 正准备借着空想社会主义的力量， 向剥削与压迫抗争！

二、“生产者们，我们要自己拯救自己！ ” 当工人阶级不能凭借乌托邦式的言论博得本应属于自 己的权利时，空想社会主义的理论就已经宣告破灭了。圣西 门三人建立起来的空中楼阁轰然倒塌，那些受剥削的人们依 然饥寒交迫。但是，生产者们没有放弃追求自己的梦想，他 们依然盼望着有一天会出现一个乌托邦式的国家，人人享有 自由平等的权利。

1836 年，法国巴黎的一栋小民居里，一群政治流亡者、 工人和手工业者齐聚于此，建立起了一个国际性的秘密革命 组织——正义者同盟。他们是生产者，是被雇佣者，更是具 有革命性的无产阶级。

该同盟发展了一段时间， 先后有荷兰、 匈牙利、捷克、俄国、瑞典、挪威等工人参加，成为了名副 其实的国际性工人秘密革命组织。同盟先后受到布朗基主 义、魏特林空想平均共产主义、蒲鲁东主义和“真正的社会 主义”思潮影响，一直致力于建立一个没有剥削与压迫的政 权。但是，一切新生事物都会遭到旧事物的打压，同盟利用 密谋等手段发动一系列的起义，都宣告失败，许多人被捕， 许多人被迫逃往国外。这个时候，马克思与恩格斯共同起草 宣言，决定将正义者同盟改名为共产主义者同盟，并同英国 宪章运动建立联系，共同为工人阶级的发展做出贡献。

共产主义者同盟章程明确点出了全世界无产者要联合 起来，目的是推翻资产阶级政权，建立无产阶级统治。只有 靠无产阶级自己，才可能拯救自己，才可能建立起人人平等 的社会。

三、“劳动者之间要祥和，我们只向暴君开战！ ”

当第一个无产阶级专政政权——巴黎公社建立起来之 后，工人阶级的诉求得到了部分实现，他们不再依靠虚幻的 言论，转而追求暴力对抗剥削者的压迫。他们意识到要靠自 己的力量夺取政权，不仅要联合身边的无产阶级，更要依靠 枪炮的力量。

一切革命的成功都浸透了人民的鲜血，社会主义革命也 是如此。当巴黎公社、匈牙利苏维埃共和国、俄国苏维埃政 权已经看不见时，那些血淋淋的历史却依然在提醒我们有过 许多人为了革命牺牲的生命。

伟大的共产主义导师列宁，凭借马克思主义理论，依靠 工人和士兵的力量，利用枪炮从沙皇手中夺去了俄国的政 权。将社会主义的号角在世界各地吹响